五月原來(lái)是惡月
端午正是仲夏時(shí)節(jié),氣溫驟然上升,蛇蟲繁殖,疾病瘟疫容易流行,人們從生理與心理上都強(qiáng)烈地感受到外在的威脅。
古人雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí),但是生活的經(jīng)驗(yàn)足以使他們認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)疾病高發(fā)期,故稱之“惡月”。于是,人們選定五月“重五”之日作為節(jié)日,采取一系列措施來(lái)保護(hù)健康。
“端午三友”
相關(guān)資料記載,艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。
端午節(jié)這天,人們以菖蒲作劍,以艾作鞭,以蒜作錘,又稱“三種武器”,認(rèn)為可以退蛇蟲、滅病菌、斬妖除魔、驅(qū)毒避邪。民間至今有“家有三年艾,郎中不用來(lái)”的說(shuō)法。
端午節(jié),民間還會(huì)用雄黃、桃仁、蒲葉、艾草等浸酒,再用菖蒲艾草蘸灑墻壁角落、門窗、床下,或涂抹在小孩的耳朵、鼻子、肚臍,以驅(qū)除毒蟲,祈福小孩平安。
端午節(jié)別名
端午節(jié)的名稱達(dá)二十多個(gè),如端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。吃粽子不是為了紀(jì)念屈原,而是因?yàn)轸兆佑欣饨,它的棱角就像是一把刀子,可以將病魔、?zāi)害鏟除。
屈原竟然不姓屈?
屈原其實(shí)姓羋(發(fā)米音),司馬遷曾在屈原列傳中說(shuō):“屈原,名平,楚之同姓者也。”楚國(guó)國(guó)君姓羋,至少在春申君黃歇代楚自立之前,楚的國(guó)姓就是羋。屈是屈原的氏,當(dāng)時(shí)姓與氏分開。如《始皇本紀(jì)》:“(嬴政)姓趙氏。”《孝武帝本紀(jì)》中就沒有出出現(xiàn)姓王氏的說(shuō)法。
喝熱雄黃酒等于吃砒霜?
端午節(jié),許多人愛喝雄黃酒,認(rèn)為喝雄黃酒可以驅(qū)邪、解毒、長(zhǎng)壽。您可千萬(wàn)小心!雄黃是一種含砷的有毒礦石,雄黃入酒,會(huì)加速砷的吸收,很容易中毒。雄黃酒加熱飲用更危險(xiǎn),雄黃遇熱易分解為三氧化二砷,就是俗稱的砒霜。毫不夸張地說(shuō),喝熱雄黃酒實(shí)際上等于吃砒霜。
小孩佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。
懸艾葉
民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
掛荷包、拴五色絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:“五月五日,以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,一名續(xù)命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí),禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說(shuō),戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載:端午節(jié)物,百索、艾花、銀樣鼓兒,花花巧畫扇,香糖果子、粽小,白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香藥相和,用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首,與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上,士庶遞相宴賞。
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